La ruptura epistemol\u00f3gica es aquel proceso que garantiza que las explicaciones que el cient\u00edfico social da de los fen\u00f3menos que estudia son cient\u00edficas. Esto significa no s\u00f3lo que adoptan el lenguaje cient\u00edfico (podr\u00edan adoptar la terminolog\u00eda cient\u00edfica pero no ser cient\u00edficas, ya que no adoptar\u00edan los criterios en que debe basarse toda explicaci\u00f3n cient\u00edfica), sino que tambi\u00e9n se basan en los criterios bajo los cuales se construye una explicaci\u00f3n cient\u00edfica (la explicaci\u00f3n cient\u00edfica debe explicar causalmente y de una forma profunda los fen\u00f3menos, es decir, las causas finales por s\u00ed solas no los explican, sino que hay que explicar de forma procesual: es especialmente importante tener en cuenta las causas primeras, pero tambi\u00e9n lo es se\u00f1alar el nexo entre las causas primeras y las causas finales; es decir, el proceso que va de las causas a los efectos).<\/p>\n
El concepto de ruptura epistemol\u00f3gica<\/em> nace en la tradici\u00f3n de la filosof\u00eda de la ciencia francesa que se practic\u00f3 durante la primera mitad del siglo XX en el Coll\u00e9ge de France. Sus cultivadores fueron fil\u00f3sofos como Canguilhem, Bachelard, Koyr\u00e9, etc. El t\u00e9rmino parecer\u00eda asimilarse a una competencia de la que est\u00e1n dotados todos aquellos que se dedican a la profesi\u00f3n de cient\u00edfico. Tambi\u00e9n parece sugerir que esta competencia se alcanza a lo largo del proceso de formaci\u00f3n que capacita para ejercer la profesi\u00f3n de cient\u00edfico. El calificativo \u00abepistemol\u00f3gico\u00bb parecer\u00eda relacionarse con estos dos factores. Por otra parte, el hecho de que se emplee el t\u00e9rmino \u00abruptura\u00bb parece insinuar que es un proceso finito: una ruptura o una rotura es algo que se hace de una vez por todas sin soluci\u00f3n de continuidad. Y lo que es m\u00e1s importante, el t\u00e9rmino \u00abruptura\u00bb da la idea de que es un proceso que hace alguien de forma consciente y planificada.<\/p>\n Contrariamente, la ruptura epistemol\u00f3gica dista mucho de ser un proceso t\u00e9cnico, discontinuo y planificado conscientemente. La ruptura epistemol\u00f3gica es b\u00e1sicamente un proceso social y, como todo proceso social, se caracteriza por las condiciones sociales en que tiene lugar, que determinan su efecto y su eficacia. Evidentemente, las condiciones sociales que est\u00e1n en el origen de la ruptura no las determina ni las escoge la persona, ya que se las encuentra ya hechas y \u00e9stas son la base que determinar\u00e1n el \u00e9xito de la ruptura epistemol\u00f3gica efectuada. De esta forma, la ruptura epistemol\u00f3gica es, en realidad, una forma de ruptura, caracterizada por su duraci\u00f3n en el tiempo y su infinitud, con ciertas formas de ver el mundo y con los grupos sociales que son sus portavoces. Como se puede ver, las rupturas epistemol\u00f3gicas tambi\u00e9n son rupturas sociales que se inician mucho antes de que el afectado sea consciente, y, por tanto, \u00e9ste poco poder tiene sobre ellas ni tampoco puede actuar aceler\u00e1ndolas o potenciando sus efectos. Es m\u00e1s, el afectado har\u00e1 lo posible para que no tengan lugar, ya que suelen ser rupturas traum\u00e1ticas. Pueden significar la ruptura con los grupos primarios (familia, amigos) y los entornos sociales de origen (lugares que nos vieron nacer). Normalmente detr\u00e1s de las rupturas epistemol\u00f3gicas que protagonizan las generaciones de j\u00f3venes cient\u00edficos suelen haber procesos de movilidad social ascendente que suelen protagonizar hijos de familias de clases obreras (si se trata de contextos sociales urbanos) o de agricultores en contextos rurales inmersos en procesos de crisis de la agricultura, o quiz\u00e1s de segundas generaciones de inmigrantes. Es decir, suelen protagonizarlas personas que se encuentran en tierra de nadie y que ya, previamente, antes de convertirse en cient\u00edficos capaces de pensar a la contra, hab\u00edan sido cuestionados por la propia realidad en la que se encontraban y que no han tenido m\u00e1s remedio que aprender a cuestionar a esa misma realidad que les discut\u00eda su propia existencia. Esta es la estructura social que determinar\u00e1 la eficacia, el efecto, y la intensidad de la ruptura epistemol\u00f3gica inducida. Son estas las condiciones sociales que, indispensablemente, conllevar\u00e1n el \u00e9xito de una ruptura epistemol\u00f3gica, como muy bien demuestran obras como Sketch for a Self-Analysis<\/a><\/em> de Pierre Bourdieu, ejemplo paradigm\u00e1tico de cu\u00e1l es el proceso que sigue una ruptura epistemol\u00f3gica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La ruptura epistemol\u00f3gica no es un proceso t\u00e9cnico planificado y finito. Es un proceso social infinito, no decidido y condicionado b\u00e1sicamente por las condiciones sociales que afectan a la persona social. Dif\u00edcilmente podr\u00e1 efectuarse una buena ruptura epistemol\u00f3gica si previamente no se ha producido un proceso de ruptura con el sentido com\u00fan vulgar o acad\u00e9mico establecido. Y hacer esto significa romper con los grupos sociales que son portavoces de este tipo de esquemas de pensamiento.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"footnotes":""},"categories":[90,96],"tags":[130,136,122,104],"class_list":["post-5505","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-epistemologia-ciencias-sociales","category-teoria-social-es","tag-autoanalisis","tag-estructura-social-es","tag-pierre-bourdieu-es","tag-ruptura-epistemologica-es"],"yoast_head":"\n